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的习气根深蒂固，造恶业的功夫极其娴熟。如今要趋向解脱、走出生死的旷野，方向何在？次第如何？又该作何准备？对于如是种种我们心中茫然无知，出世间事极其生疏。所以，欲使一个生死海中的无明凡夫一跃而成解脱缠缚...坚固的世间知见便不可能有根本的变化，所谓“江山易改，本性难移。”由此他一切的所思所为、一切的行为方式必然仍循故步，即使入于佛门、所缘的也是佛门中事，但由一颗染污的世间心仍然会演出违背佛门的世间法。
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22532875622.html
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予以回应世间事，不会违反这样的常规，命终之后，上升居于天堂，此天与下界如人间及前面所提的天界已无接触，乃至面对劫坏(境界崩殂)所造成的灾害也不会殃及，如此一类称兜率陀天。
5. 欲界-乐变化天...参考原文再作研究。
正文开始
1. 欲界-四天王天
佛告诉阿难，一切世间的人，不求永恒的真理，不能割舍妻妾的恩爱，但也不犯邪淫，故于心中生明白世间处世之心，命终之后，上升居于天堂...
自明居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482178570.html
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和榨取，促进人类的友爱合作，以取得世界的和平。佛弟子应该在这两方面不断地努力，以求自己和全人类都能够无有挂碍、无有恐怖、安乐自在地永享和平之福。因此，主张佛教徒只顾个人的修行，而不管世间事的说法，显然....不管维护和平的道路多么曲折和漫长，我们都要坚定不移地走下去。我们坚信，时代的和平潮流是不可阻拦的，人类持久和平的理想终将变成现实。”朴老的慈悲情怀是建立在他理性地观察世间和对佛法体悟的基础之上的。他...
常大林
|五明研究|
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于魔子魔孙！同样，整天拜佛烧香，所希望的只是消灾延寿、富贵荣华，妻儿子女，人间福报，这就叫做愚中倍人。不明佛法是愚痴，知道佛法还是这样，故曰倍人。既是在家人，当然有无穷无尽的世间事，只要从出世法出发，并落实到出世法上，世法又何尝有妨碍呢？但是当有不同的机会时，选择什么，这是检验自己最好的仪器，是自己有没有真实发心的真实表现。老是为了世间而牺牲出世间，那还谈得到什么發心呢？”（《谷响集》）佛经上说：...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332587432.html
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世间事，展我小神功，使已发心、初发心、未发心、不信心、必信心五等人，自我神纵知有佛、有神，有能、有不能，有自然、有非自然者。”
师曰：“无为是，无为是。”
...，诸仙鬼神，都来归依。如真祖师归依观音，财神归依普贤，洞宾仙师归依黄龙，王灵官归依地藏，文昌归依释迦牟尼佛等等。所以宋朝仁宗皇帝的赞僧赋说：
“夫世间最贵者，莫如舍俗出家。若得为僧，...
鬼神|降魔|高僧|大德|道德
http://www.fjdh.cn/article/2014/03/151236325586.html
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察轮来取决定。
“若佛弟子，但当学习如此相法。至心归依，所观之事，无不成者。不应弃舍如是之法，而返随逐世间卜筮种种占相吉凶等事，贪着乐习。若乐习者，深障圣道。
前面我们讲过这个...你依着轮相，所观察的事一切都能得成就。事有世间事，有出世间事。生在人世间了，这个业报身是人，你就得受人事怎样尽人事？自己不明白，糊里糊涂的。做生意不发财，想供养三宝没钱没得福报，忏悔吧！求点福报再占察...
梦参法师
地藏
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/215446908.html
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天台宗中道第一义谛、华严宗理事无碍、事事无碍法界所论述的深理。《大乘止观》卷二： 谓一切世间、出世间事，即以彼世间、出世间性为体故，是故世间、出世间性，体融相摄故，世间、出世间事，亦即圆融...华严宗将缘起义分为事、理、理事无碍、事事无碍四法界，四法界乃一真法界所蕴涵理的四个方面或四个层次故，圆融不二。二宗皆将其圆融的基本理由归于缘起、唯心。其逻辑路向虽然有别，各有其名相说法、理论体系，但...
陈兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23183139168.html
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，世间与出世间、现象与本质都是相融相摄的，这是慧思大师所主张的心性的‘现象论’。如他在《大乘止观法门》卷二中说：
以一切世间出世间事，即以彼世间出世间性为体故。是故世间出世间性，体融相摄，故世间出世间事，亦即圆融相摄无碍也【同上书，115～116页。】。
正如倪和清所说：‘现象世界中之万事万物，各各不同，而皆可圆融互摄，此中道理，天台说得最明。&...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23194339259.html
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一切众生所有世间法性，如举一毛孔性，即摄一切法性，举其余一切世间一一法性，亦复如是，即摄一切法性。”（《大正藏》卷46,P648）为什么会这样？“谓以一切世间出世间事，即一彼世间出世间性为体故。是故世间出世间性，体融相摄故。世间出世间事，亦即圆融相摄无碍也”（《大正藏》卷46,P648）。微尘、狮子毛都可以说细小无比，但却可以普现过去、现在、未来三世的一切众生。...
张怀承、任俊华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23313840144.html
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中佛会特派专员，去慈明寺审查受戒者的资格。那天晚上，我没有在慈明寺。听人说：有新戒起来说话，辞锋相当锐利，审查者是并不容易答覆的。就这样的审查了一会，也就算了。世间事是不可思议的！慈明寺戒期还没有终了...推行新规制，那些想受而还没有受戒的，怕再没有受戒的机会，大家发心来受戒。慈明寺戒会，受出家戒的多达四百二十五人；中佛会的新规制，起了号召大家来受戒的副作用，世间事真不可思议！我是个无事人，一向信任因缘...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23363740525.html